Chinesische Kleidung: Hanfu - eine Mode voll geistigem Tiefgang

Wie die zweite Haut den Menschen mit dem Kosmos verbindet

Als Wang Letian, ein Mann aus der Provinz Zhengzhou, im Jahr 2003 seinen Anzug gegen Hanfu-Kleidung tauschte und damit in die Öffentlichkeit spazierte, sorgte er bei seinen Landsleuten für solche Begeisterung, dass sich in kürzester Zeit Fans der alten Bekleidung im Internet zusammenschlossen und eine Hanfu-Bewegung ins Rollen brachten. Immer mehr Chinesen im In- und Ausland interessieren sich nun für die Wiederbelebung des Kulturgutes „Hanfu“. Als Hochzeits- und Feiertagskleidung wird die traditionelle Mode wieder populär, einige Hardliner erproben sogar alltagstaugliche T-Shirt-Varianten.

„Hanfu“ heißt schlicht „Bekleidung des Han-Volkes“. Der Begriff wurde einst von Chinas übrigen Völkern geprägt, um den Bekleidungsstil der größte Ethnie, der Han-Nation,  zu bezeichnen.

Schon 2100 v. Chr. begann die Hanfu-Tradition in China, wobei jede Dynastie den Stil der Mode durch die vorherrschende Philosophie und Politik prägte. Mit dem Beginn der Qing-Dynastie im Jahr 1644 übernahmen die Mandschuren die Macht und verboten den Han-Chinesen bei Todesstrafe das Tragen von Hanfu.

Nur noch Mandschu-Kleidung war erlaubt. Die heutzutage als typisch chinesisch angesehenen Qipaos, die mit Stehkragen und Knebelknöpfchen die Welt eroberten, sind also ein modernes Relikt des mandschurischen Modediktats und durchaus nicht chinesisch. Da das Ende der Qing-Dynastie mit der Modernisierung und Verwestlichung Chinas zusammenfiel, dauerte es lange bis zur Wiederentdeckung des Hanfu, der bis dato nur in Opern und Historienfilmen getragen wurde oder als daoistisches Priesterornat überlebt hatte.

Das „Dao“ gibt die Inspiration ...

Was die alte chinesischen Kleidung so faszinierend macht, ist nicht nur ihre oberflächliche Schönheit. Diese kommt erst zum Tragen durch die vielen Bedeutungen, die ihr innewohnen.

Laotse formulierte als Erster den wesentlichen Grundgedanken der chinesischen Kultur, dass Himmel und Mensch eine Einheit bilden. Das Dao und die Natur sind für ihn die Quelle der geistigen Werte der Menschen:

人法地，地法天，天法道，道法自然

Die Tugenden der Männer im „Shenyi“

In der klassischen Männerkleidung der Ming Dynastie (1368-1644), dem Shenyi, ist diese Philosophie exemplarisch zu finden: Das Gewand umhüllt den Körper großzügig und zeigt damit die  Großzügigkeit und Gerechtigkeit seines Trägers. Durch die nach außen verbreiterten Ärmel wird dieser Effekt noch verstärkt. Die Kanten des Gewandes sind an Kragen und Ärmeln stets mit andersfarbigem Stoff abgesetzt.

Dass der Kragen überkreuzt getragen wird, indem die linke Vorderseite die rechte überlappt, hat folgende Bedeutung: Links ist mit Yang, dem männlichen, starken und nach außen gewandtem Prinzip assoziiert, Rechts ist Yin, die weibliche, schwache, verinnerlichte Seite, deshalb wird sie von Yang bedeckt.

In der Mitte des Rückens, genau an der Stelle der Wirbelsäule verlaufend, hat das Shenyi eine Naht, die sich von oben bis unten durchzieht. Das bedeutet „Aufrichtigkeit“ und dass der Mensch  immer in der inneren Mitte bleiben muss.
Der Gürtel in der Mitte steht für „Ausgleich“ und die beiden Kordelenden, die von ihm herabhängen, pendeln gegenläufig und ausgleichend, wenn der Träger läuft oder sich bewegt.

Das Oberteil ist aus vier Stoffstücken geschnitten, die die vier Jahreszeiten symbolisieren, das Unterteil hat zwölf Teile, die für die zwölf Monate stehen. Dieser Schnitt durfte auf keinen Fall geändert werden, was zeigt, welch großer Wert auf seinen tieferen Inhalt gelegt wurde.

Der Mensch soll eben daran erinnert werden, dass sein Leben in den größeren Lebenskontext der Natur eingebettet ist, und dass er mit den himmlischen Regeln und den Jahreszeiten in Harmonie leben soll.